李滄東如同桑塔格一樣，主張一種“藝術(shù)的色情學(xué)”，“詩”的審美體驗(yàn)來自感性的生成，而當(dāng)下社會處處體現(xiàn)出一種“震驚”式的體驗(yàn)，物質(zhì)現(xiàn)實(shí)已成為大多數(shù)人主要且唯一的目光所及。老人的健忘癥所遺忘的正是種種附加在現(xiàn)實(shí)、人、思維之上的物質(zhì)性，寫“詩”的過程其實(shí)是在審視我們當(dāng)下的生活本質(zhì)，用無關(guān)利害、純粹感性的感知去感受現(xiàn)實(shí)本身，重新尋找那種遺失的“感受力”。李滄東充分顯示出一個詩人及知識分子的現(xiàn)實(shí)思考，靜觀、佇立、大量留白的鏡頭成為一種觀看和感受的方式，李滄東在電影的表意上完全拋棄了“答案”式主題，而是重新回到觀看、回到感受力之上。正如結(jié)尾，你完全不必去看完的女孩全過程，只需要感受河流水波混雜著朦朧的鏡頭、以及死亡的氣息如何蔓延至全身，體驗(yàn)它感受它的這一過程正是這部電影的力量。