相較于“電影作者論”，我更愿意把法斯賓德稱為“電影君主論”，二者都是相對于觀眾而言的。在該片中，觀眾始終是處于受動的被限制位置，這在內容與形式兩方面都有體現(xiàn)：定場鏡頭在全片中幾乎缺失，使得觀眾在大多數(shù)情況下都是場景內”知之甚少”的那個（而不是“全知視點”），由此我們被迫自行構建內容與前因；相應地，影片的轉場與剪輯堪稱粗暴，觀眾被中止性地抽離原場景，由此我們又被迫自行構建后果；而幾段演員直視鏡頭的長鏡頭，也不斷強化著這樣的觀點：觀眾的自由視點不復，我們被強制性地置于與電影凝視對等的被禁錮位置。由此，才聲稱法斯賓德的電影是“君主”的。愛比死更冷，因為死亡是那么的簡練、隨意、漫不經心。電影對死亡場面的簡單化處理，仿佛是法斯賓德對道德主義偽善本質的無情反諷；當死亡被如此化約時，我們就可以接受被冒犯了