從某種程度上來說，楊德昌是阿莫多瓦的相反面。阿莫多瓦能將奇情虐戀演繹出家長里短的質(zhì)感，楊德昌卻能把啼笑皆非的鬧劇轉化為嚴肅的社會觀察。社會巨變與內(nèi)心堅守、父子間的希冀與反叛、愛情關系的漸行漸遠和自我存在價值合理性通通在《獨立時代》中得到呈現(xiàn)探討，并且楊德昌有意破除以往電影中無解宿命之困局轉而去尋求真正意義上與“駁雜社會”的和解之道，從他訴諸于先秦孔孟思想就能看出他意圖用儒家智慧去重構梳理整個龐大的后現(xiàn)代無解困局，而這與春秋時期孔子構建禮樂體系反撥“禮崩樂壞”現(xiàn)狀的行為遙相呼應形成奇妙互文。歷史車輪滾滾向前，時代病癥卻一直隱匿其中從未消去，或許楊德昌早已明白。