延續(xù)了《卑彌呼》的戰(zhàn)爭(zhēng)反思，坂口安吾的櫻花指向的是天皇政府的戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳：“為天皇而死，就像櫻花凋零一般”。櫻花林不再是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的自然景觀，而是背后深藏著軍國(guó)主義巨大幻影的巫術(shù)空間。 巖下志麻所扮演的正是櫻花妖，正如人工培育并賦予隱喻的櫻花本身，自然性和都市的“文明性”共存一身。她與強(qiáng)盜的沖突是現(xiàn)代與原始的沖突，也是是一種極速膨脹的控制欲的展現(xiàn)，從身體到衣食再到人頭，病態(tài)的戀物情結(jié)逐步升級(jí)，女人逐漸脫離了自身的性別屬性，變成幻想世界中無(wú)上權(quán)能的神。在這種情況下，被“寄生”的男人只能“弒神”來(lái)擺脫幻境，但這也就不得不正視自身的殘缺。